2015年12月29日 星期二

為會員幸福

慶祝11月18日創立紀念日的第一屆本部幹部會於11月10日在東京牧口紀念會館隆重召開,池田SGI會長指導如下:
  今天是創價家族的家庭會議,讓我們的聚會像闔家團圓一樣,輕鬆愉快而明朗。
  感謝創價光榮吹奏樂團的演奏。
全員是會長 全員是兵士
  值此新出發,讓我先說兩句話。
  佛法的世界講求「異體同心」。原本信心的世界就不分地位高低,會長、理事長不過是組織運營上的職位。請每個人都以「會長」的自覺與自豪前進,每個人也身為「廣宣流布的一兵一卒」而奮鬥。
  這是永遠的創價精神。
  基於此意,希望原田新會長「秉持真心誠意為會員效勞」。
  希望秋谷前任會長「為報以往之恩,今後也為廣宣流布不惜身命地奮鬥」。
  希望身為創價學園、創價大學出身的第一位最高幹部的正木理事長,「創造綻放創價傳統光彩的歷史」。
富士山在守護
  由衷祝賀11月18日「創價學會創立紀念日」。
  恭喜洋溢新希望邁進的新人事。
  今早,白雪皚皚的富士山格外耀眼、美麗。
  富士山總是守護著我們的前進。
  美哉富士山
使命與勝利的
  不二山
  聳立在創價
  謹以這首和歌送給各位廣布同志。
  千萬別忘記,通往永恆勝利的「不二山」,儼然實存於我們的胸臆。這就是創價學會的信仰。
  今天是慶祝創立七十六週年的本部幹部會。
  從2001年1月起算,這次是第六十五屆的幹部會。
今天既然誕生了新時代的新領導陣容,我提議將這次訂為「新時代第一屆本部幹部會」,開始創價學會嶄新的偉大建設。
  朝向明年「前進勝利年」、2010年的創立八十週年,踏響希望的腳步,勇猛精進,明朗戰勝到底,拜託了!
  今天就讓我們彼此約定,一同歡慶創立八十周年,在此之前絕不發生任何意外或生病。
  請保重身體,活得健康長壽,開朗悠然地秉持堅定的信念前進。 
三代奠定基礎
多虧眾多會員的努力,使學會興隆發展,悠然前進。
  而以會長為首的幹部之使命,就是為這些認真、篤實、誠懇的偉大同志們效勞。
  幹部如果竅[子,那簡直不可饒恕。幹部的立場是為會員服務。
  為廣布真正吃過苦的是首任會長牧口先生,第二任會長戶田先生。
  第三任會長的我繼承二位先生的遺志,創價學會蓬勃發展,雖然我是當事人,但是為了未來,這點要說清楚。
  創價三代有緊密的師弟繫絆,永遠不可忘記。
  今天是東京總會。
  東京是「全世界的中心」,在推廣聖教新聞方面成績斐然,會員們十分努力。 
  尤其我要對東京的婦人部、女子部說聲:「真辛苦你們了」、「謝謝」。
  不論折伏或推廣刊物,最拼命的總是婦人部、女子部。
  如果有幹部視為理所當然,對他們發號施令,那就大錯特錯。沒有人有權這麼做。
  幹部不是使喚別人做事,而是請人幫忙。
  對於辛勤努力的會員,應畢恭畢敬,大加讚賞,道聲「謝謝!」、「辛苦了!」記得這才是幹部應有的心態。
  歡迎來自海外的尊貴會友。
  非常高興見到你們,請一定要幸福。
  奮勇來日參加研修的美國、韓國、台灣的會員以及秘魯的青年部代表,萬分辛苦!
  恭喜柬埔寨的新出發!
  柬埔寨的會友克服內戰的悲劇,達成蓬勃發展。聽說當地會員的九成是婦人部和女子部。
  明年當地將實施初級教學考試,預祝你們成央C
青春萬歲!
  青春是美麗的。我喜歡青年那率直的正義感。
   
  青春 櫻花 飛鳥 萬歲
  這是在1996年1月2日所作。 
  目睹在新年清早就為廣布而活動的學會青年部,我和妻子不禁讚嘆他們感人的身影。
  青年的凜然英姿,與飛鳥爭鳴、櫻花盛開的春天景象在我心中重疊,想到學會的似錦前程,有感而發作成這首和歌。
「現在讀什麼?」
  日本近代思想家高山樗牛,戶田先生從年輕時代就嬝炙L的作品。
  我也愛書,戰後不久,在舊書店購得《樗牛全集》,愛不釋手。
  記得也曾和戶田先生談論樗牛。
  戶田先生見我必問:
  「現在在用奶偵礡H」、「在看什麼書?」、「那你說說那本書的內容。」
  總是讓我冷汗直流,窮於應付。
  總之,從青春時代起,將微薄的薪水拿來買書就成為一種習慣。
  理所當然地,我家滿屋子都是書,還曾因為書太重,差點造成地板塌陷。
  希望後繼朋友涉獵經典名著,體會嬝牧熙蒏恣A出自此片心意,我將部分藏書捐給創價大學和美國創大。 
  在此介紹高山樗牛的話。
  「心清者無法不厭惡偽善;好義者無法不對不義感到氣憤。」
  不憎恨偽善的人本身就是偽君子;憤恨不義,對抗不義,才是正義。
  戶田先生也常這麼說。這就是學會精神。
你要活下去!
  當時我在戶田先生的公司工作。
  戶田先生對我說:「像樗牛般不斷地寫下去。」
  我將這話當作戶田先生的遺訓,不停地寫到今天,各位最清楚。
  後來戶田先生的事業受挫,我也患了肺病,不知能活多久。
  風暴中我獨力支撐先生的事業,抱著捨身的覺悟,捍衛先生。
  每天挑戰的激烈程度相當於一、兩個月的苦戰。
  先生擔心我的健康,「抱歉讓你過度操勞了」、「如果可能的話,但願將壽命分給你」,深深為我祈求。
  戶田先生也曾對我說:
  「你要成為妙法的高山樗牛!他死於三十一歲,但你要活下去!成為我的接班人,一定要活下去!」 
  我們的師弟關係超乎生死,這就是真正的創價師弟關係。
無師匠的人生一片黑暗!
  樗牛還說,如果在世者有名師,就應拜為師匠。如果有值得視為典範,尊為理想的故人,就應以他為師。如果在我們心中沒有一位可尊為理想,仰為光明,值得信賴的大人物,就像天上沒有了日月,我們的心就會在黑暗中迷惘。
  也釵酗H認為,一個人活得自由自在,隨心所欲,無須師匠。
  但是,誠如樗牛所言,無師匠的人生一片黑暗,最後必定走投無路。
  樗牛有句話很有名。我也耳熟能詳,經常掛在嘴邊。
  「但願年輕時如朝陽,晚年如夕陽。」
  「讓我們打贏人生的戰鬥,在榮耀的雲彩環繞下,靜靜地沒入西天。」
  此地八王子以美麗的夕陽馳名,今早的朝陽也燦爛輝煌。
  願我們的人生,時而有朝陽初上的氣勢,時而像金碧輝煌的夕陽般莊嚴,威風堂堂地向前邁進。
向前一步也好!就是「創價」
  樗牛有句名言:「深掘自己立足之處,那裡必有清泉。」
  挖掘足下,就有清泉──這是我喜歡的一句話。
  重要的是你目前所在的地方,絕對不逃避自己該做的事,踏實、有耐心地從事挑戰。
  我想告訴後繼的年輕朋友:「在目前所在之處,綻放使命之花,開拓勝利的歷史。」
  樗牛說:人不僅為了生存,並且為了發達而生存。」
  所謂「發達」就是「成長」,就是「培養實力」,就是「勝利」,就是「產生價值」。
  不論遭遇怎樣的困難,都要咬緊牙關,絕不低頭,一步又一步向勝利的方向、希望的方向、幸福的方向前進。這就是價值的創造,就是「創價」的人生。
  在此介紹戶田先生平日的指導。
  「時代的主角不是老人。時代因青年決定一切。」
  這是戶田先生的大確信。
  我也曾是青年。
  一位十九歲的平凡青年得逢偉大的師匠,接受徹底訓練,三十二歲當上會長,構建學會今日的局面。
  在靈山的牧口先生、戶田先生,必定得意洋洋,讚不絕口:「不楓O我弟子!」「我弟子得勝了!」
  牧口先生的「真正弟子」是戶田先生。
  戶田先生的「真正弟子」是我。
  因為三代的師弟關係鞏固,所以學會興隆繁盛。
  佛法上,關鍵在於弟子。「弟子的勝利」就是「師弟的勝利」。弟子戰勝且連勝,才能豁然開啟輝耀千秋萬世的創價時代。
  這點絕對不可忘記。
有意見儘管提出
  戶田先生說:「沒有比人事安排更為重要。若非貨真價實的人物,無法從事廣宣流布大業。」
  若非真正的人物,則無法守護眾多的同志。不可讓輕率馬虎的人當領導人,這是戶田先生的呼籲。
  先生常說:「人材是必要的,隨時需要能派得上用場的人材。」這是戶田先生的殷切心願。
  「若欠缺『異體同心』的精神,則無法廣宣流布。如果違背『異體同心』的精神,就是違背日蓮大聖人的教誨。」
  趕走這樣的人──徹底對抗大難的戶田先生如此指摘。
  幹部職位愈高,愈有傲慢、忘卻信心的危險。  
  「團結才是勝利,絕對不可分派系。」
  這也是先生的教誨,我們應嚴加警惕。
  先生又說:「青年不該坐等上級指示,青年應推動上級。」
  就算對會長、最高幹部,青年也應發表意見。
  青年應推動上級,不必有所顧忌。
  在戶田先生的時代,釵h幹部都是我的前輩,但對於不遵照先生教誨,敷衍馬虎的人,我也毫不客氣,嚴正指出。
  讓所有人在戶田先生的領導下團結起來。
  先生說:「別指望前輩,青年應該負起全責來建設理想的創價學會!」
  我就從不依賴前輩。從青年時代開始,遵照先生指示,親手建設理想的創價學會。
受人愛戴
  今天,藝術部的代表在百忙中前來參加,萬分感謝!
  各位真是明亮耀眼。
  一看見你們,釵h人的心就會被打動,廣布就更有進展。
  總之我們是各位的後盾,是你們最大的支持者。
  由衷祝福藝術部朋友今後更進一步的活躍。
  戶田先生曾經指導一位女性:
  「也釦A是一位平凡的女性,然而受持『大法』此事非比尋常。受持妙法並教導他人,活在廣宣流布的人生,就是女性最高的生存方式。」
  希望男幹部以最高的敬意對待堅毅奮戰的婦人部、女子部,珍視他們。
  絕對不可以輕視、蠻橫的態度對待。
  學會領導人應該比任何人都要注重這樣的修養、道理。
  
奮不顧身的決心
  有次戶田先生對我說:「連累你了,老是給你添麻煩。你身體不好,卻奮不顧身為我奔走,我永遠不會忘記。你的民Z,大聖人都看得很清楚。」
這就是學會的師弟關係。
  戶田先生的訓練非常嚴格。
  幾乎不曾對我說過「辛苦啦」、「謝謝!」之類的話。
  總是一副「大作當然會做,當然會贏」的神態。
  然而他卻十分了解我守護、支持他的心意。
  真是一位偉大的先生。世界上找不到那樣的大人物了。
  如此偉大的先生反過來感激我。
  內人最清楚我如何侍奉先生。
  她曾見過牧口先生,以來一直貫徹純粹的信心。
  人生有師,最為堅強而美好。
為了朋友
  戶田先生說:
  「幹部的責任就是讓會員幸福,除此之外無他。創價學會的會長,就是為了讓全體會員幸福。」
  幹部不是請來作威作福。
  幹部是為了大家的幸福。
  總是對別人發號施令,狂妄自大的人,絕對不可原諒。
  應該把會員的幸福看得比自己的事還重要,為此祈求到底。
  被人說:「多虧接受了他的指導,讓我變得幸福。」這才是真正的領導人。
  而比任何人都為會員鞠躬盡瘁的就是創價學會會長。
  這是戶田先生的教誨。
  今天是新出發的日子。
  戶田先生曾經在某個組織的新出發之際,說道:「不僅因襲前人的腳步,更希望要集思廣益,創造新事物。」
  這個指導很重要。  
  對於某位青年「如何成為人材」的發問,先生這麼回答:
  「現在時代不同了,不必像我一樣去坐牢,但要為廣宣流布不惜粉身碎骨。」
  戶田先生為信仰而坐牢,現在沒有這樣的必要。重要的是「不惜粉身碎骨」。最高幹部如果貪生怕死,事情全推給他人就糟了。
  我遵照戶田先生的教誨,構築儼然聳立的學會,與尊貴的各位同志一起奮戰到底。
  如果這項精神日漸淡薄,學會就有危險了。
  為了將來,刻意在此說清楚。
  戶田先生針對學會出身的議員說:「不論所處地位如何,別忘了過儉約的生活。」
  絕對不饒恕違背這項指導自甘墮落的人。
  戶田先生又說:「人都不想吃苦。但是,不圖貢獻他人,只顧自己,靜待死後成佛的信心,不是大聖人佛法的教誨。」
  讓我們和學會一起從事廣宣流布的挑戰吧!
  大聖人的佛法就在於這「挑戰精神」,大聖人一定感到很欣慰。
最艱難的苦境中宣言
  讓我介紹一些自己年輕時代的日記內容。
  1950年11月13日,二十二歲那年。
  當時戶田先生的事業陷入一籌莫展的困境。在前一天的創價學會第五屆總會上辭去理事長的職位。
  那時我寫道:
  「不論誰成為學會組織的中心人物,我的師匠只有戶田先生。」
  在逆境中,如此宣言。
  同年11月29日的日記寫著:
  「與先生交談半天,先生諄諄教誨我當繼承、實現師匠大業。」
  「我的鬥志更為旺盛,決不讓先生、學會被人說三道四。」
  最正確的人受到中傷時,若不發出正義的吶喊,那算什麼青年。
  最努力奮戰的人遭受迫害,周圍卻按兵不動。還有比這更狡猾、更可恥的事嗎?
  我徹底為正義吶喊,今後則將此託負給新的領導人。
  各位,拜託了!
一句話破百年�
  1957年11月18日的日記上寫著:
  「先生的力量,使我們如此茁壯。先生的力量,讓我們提高妙法的境界,先生的力量,使我們力量發揮,師恩比山高,比海深。我永遠忘不了。向世界宣揚偉大恩師的歷史。我立下堅定的誓言。」
  我遵照誓言實踐至今。
  學會幹部中尤其會長,應該捨己為會員犧牲。我就是秉持這樣的決心。
  戶田先生對幹部嚴厲要求:
  「不可成為膽小、礙手礙腳的存在。如果受人恭維才勉勉強強地活動,那不叫死身弘法。將推動廣宣流布的創價學會看得比什麼都重要,捍衛到底,那就是地涌菩薩。做不到的幹部就離開學會吧。」
  懦夫滾出去!
  這是戶田先生的吶喊。
  在此拜讀一段御書:
  「千年之茅,一火成灰;百年之央A一言盡棄。」(御書1133頁)
  關鍵時刻決不可退轉。
  聖訓有云:「親近誹謗者,所修善根悉滅,俱墮落地獄。」(御書1447頁)
  有人徒具信心的形式,其實卻誹謗正法。
  犯下謗法的話,難得的善根也會消失無蹤。
人生是挑戰
  在此介紹英國詩人劇作家莎士比亞的話,出自戲曲中的一節: 「在未看到完全勝利前,千萬不可鬆手。」
  讓我們朝向明年、以及創立八十周年,團結奮戰吧!
  接著介紹古羅馬英雄凱撒的話。
  人生是一場挑戰。廣宣流布也是一場挑戰。
  凱撒寫道:「迅速果敢的行動決定一切成敗。」
  迅速果敢的行動才有勝利可言。戶田先生也常這麼說。
  學會就是氣勢如虹地前進,所以一勝再勝。這點讓有名的評論家也瞠目結舌。
勿成為卑鄙小人
  十九世紀意大利詩人利奧帕底(Giacomo Leopardi)寫道:「真正的名譽會受到誹謗、厭惡、嫉妒的糾纏。」
  日蓮大聖人就是如此。
  雖然層次有別,我也遭受各種各樣的苦難。做的是正確的事、善行,還遭人誹謗、中傷。
  受到誹謗、憎惡、嫉妒的人,正是真正榮耀的人,如同御書的教示。
  不對抗惡,是膽小、狡猾、卑鄙的人。
  學會如果充斥這種人,就會被魔性所侵蝕。絕對不可發生這種事。
真心化為聲音
  古印度詩人提魯瓦魯瓦寫道:「繁榮、衰退皆由話語產生。」
  重要的是話語,以及發言的聲音。一個人的聲音能改變時代。
  正如「隨自意之聲」(御書490頁),化真心為聲音。
  「提婆達多既不為人所貴,偏思欲獲得世間名譽,勝過於佛。」(御書1081頁)
  絕對不可成為像提婆達多那樣嫉妒薰心的人。
  柏拉圖所寫下的對話《國家篇》當中,師匠蘇格拉底說道:「最邪惡的人也正是最可悲的人。……我最好還是盡力而為,為正義說話。」
  這是各位每日實踐的事。
  柏拉圖寫道:「如果有人在某方面成為惡人,那麼他就應該受到懲戒。」
  對惡要嚴厲指責。
貫徹三代精神
  日本有釵h從中國傳來的思想文化。
  中國有一種思想,視「三」為「衍生萬物的根源」。(南宋易學名家程大昌在《易原》中說:「立一以為始、立二以為承、而立三以致極。」)
  創價學會亦然,首任會長創立,第二任繼承、發展,第三任使之完成。
  這也是一流學者所指陳。
  殉教師匠牧口先生名為「常三郎」,戶田先生曾說有這樣的涵義──與三代精神常相左右!三代鞏固則學會永遠興隆!
  只要創價學會以「三代師弟」為原點,就可萬世發展,持續贏得勝利。
  今天的紀念談話到此結束,感謝各位耐心聽講。
  尤其衷心感謝海外的會員。辛苦了。
  再會!
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超越難的信心

池田SGI會長指導選集「創造幸福與和平的智慧」
第二部 人間革命的實踐
第十四章 超越難的信心
本章導讀 
  曾經有位婦人部員為孩子拒絕上學而煩惱,池田SGI會長給予強而有力的鼓勵。
  「沒問題的!拼命努力信心的人身上絕對找不到不幸二字。不論發生任何事,就當做是精彩妝點我們人生的戲碼。不要手足無措而受動搖,要儼然地加以超越。
  最難受的是孩子。孩子透過自己受苦,促使父母唱題。孩子讓父母煩惱算是一種慈悲。父母會因而認真信心,而能轉換宿命。
  所謂幸福不是沒有任何煩惱。沒有任何煩惱的人生最後會落得一場空,那就無法進行人間革命和轉換宿命。
  在忍受苦難,超越難當中有生命的歡喜,有真正的幸福。『必有三障四魔之障魔出現,是以賢者喜,愚者退也。』(御書1134頁)這是信心的根本。超越難的人會成佛。
絕不屈服!勢必超越!要立足在這堅強的一念,現在正是人間革命一決勝負的時候。」
  不論是生活上的苦難也好,佛法上的難也罷,入信後遭遇難,是在向人間革命、宿命轉換大步前進的佐證。因此對信仰佛法的人來說,難正是榮耀。
  立足在 「超越難的信心」時,幸福的美麗彩虹將永遠輝耀在人間革命勝利的藍天。
14-1 暴風雨為榮耀
如何看待人生中尤其青年時期所面臨的苦難。此節說明苦難的意義。
池田SGI會長的指針
巴西婦人部、東北、北陸、信越聯合研修會的指導(2004年8月21日,長野)
恩師戶田先生總是鼓勵青年多看書,多嬝爬W著,否則會受到他的嚴厲訓誡。要是有人在看低俗雜誌等刊物,就會遭到猛烈的斥責。
那一段時期,我沉醉在著名作家吉川英治的《三國志》、《宮本武藏》等著作裏,真是令人懷念。
吉川英治曾對一位家境富裕的青年說:「你真不幸,這麼年輕就看盡太多美好的事物,嚐盡山珍海味,沒有比這更不幸的了!純粹感受歡喜的感受性越來越薄弱,對青年來說,真是可憐!」
這番話至今仍深深烙印在我腦海。
在奠定人生基礎的重要時期,衣食無虞,受盡呵護,什麼都不缺,沒有任何辛苦,這樣的人生一點都不幸福,最是不幸,無法造就偉大的人物。
沒有苦難並不代表幸福。
不輸給苦難,就算受挫倒地也要毅然挺身而起,在戰勝困難的同時,能夠感受人生真正的幸福與歡喜。
人生是奮鬥。
  人生是挑戰。
  人生是鍛鍊。
  逃避困難,就沒有充實的人生。無論遭遇任何考驗都能夠勇敢面對,勇於挑戰,化為成長的良機,如此練就強韌的自我,就是日蓮大聖人的佛法。
秉持這「挑戰精神」的人最後終將勝利。
14-2「難來以安樂意之可也」
  此節說明要顯現永不崩潰的幸福境界,向辛苦、困難挑戰的生命鍛鍊不可或缺。
池田SGI會長的指針
本部幹部會、全國婦人部幹部會、關西代表幹部會的指導(1991年3月4日,大阪)
  踏實的佛道修行會以「冥益」(雖然並不清楚顯現,但確實不斷增加的利益)的形式,綻放無以倫比的幸福「大花」。這就是道理,佛法就是道理。
  因此大聖人一再教導我們,不論發生任何事情,信心要貫徹一輩子,不可中途退縮,不可誤入歧途。
  缺乏「艱苦奮戰」,或沒有任何難或辛勞的人生,的確會覺得輕鬆。但是就好像沒接觸過外界、皮膚未受鍛鍊的嬰兒會變成體弱多病的孩子。甘於缺乏「鍛鍊」的人生、缺乏「鍛鍊」的心,則無法掌握真正的「幸福」。因為「幸福」是在不論如何都能堂堂加以超越的堅定的「自身」當中。
  因此,能夠嚐遍各種辛苦,鍛鍊自己,是一件幸福的事。更何況推動廣布的佛道修行,會讓我們成為「金剛(鑽石)的幸福」的自身。
  人的身體、頭腦、精神,越鍛鍊則能力越提升,越開發更多的潛能。不經鍛鍊,則很快就會衰弱、生病,從醫學的角度來看也是理所當然的事。
  在信心的世界裏,向辛苦或困難再三挑戰,才可能顯現絕不崩潰的幸福境界。
  大聖人說:「難來以安樂意之可也。」(御書783頁)意思是要將迫害的出現意會為安樂。
  「難才是安樂」、「難正是榮耀」。超越諸難而發展的「廣宣流布世界」,才是作育真正偉大的「人」的大地,才是構築不崩潰「幸福」的大道,才是遵照本佛所說「流布正法」的王道。
14-3 八風不侵
  佛法上說妨礙信心的八種作用為「八風」,將這些看做魔障,貫徹屹立不搖、不退轉的信心是菩薩的境界。
池田SGI會長的指針
戶田先生誕辰九十六週年紀念本部幹部會的指導(1996年1月27日,東京)
  山的高度越高,風吹得越強勁。
  「眾山之王」喜馬拉雅山,山頂附近經常受到暴風吹襲。根據資料顯示,冬天的喜馬拉雅山會達到零下四十度的低溫,有時颳著秒速超過一百公尺的嚴寒烈風。可是,無論再強勁的烈風吹颳,喜馬拉雅山也毫不動搖,堂堂聳立。
  要像喜馬拉雅山般,絲毫不受「八風」動搖,悠然地奮鬥到底!這是佛法的教誨。
  「八風」企圖撲滅佛道修行的火焰。
  《御書》有云:「不為八風所侵者,始謂賢人也。所謂八風,利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂是也。大旨是謂不為利喜、不為衰歎等之事也。不為此八風所侵之人,必得天之守護。」(御書1197頁)
賢人是不受所謂的八風,也就是八種的風所侵犯,才叫做賢人。(八風)就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。大致是說,不因為有利可圖而歡喜,不因為吃虧而哀嘆等等的事。不受這八風侵犯的人,諸天善神一定會給予守護。
  人們渴望的「四順」,即(1)利──得到各種各樣的利益(2)譽──受世間稱頌、榮耀加身等(3)稱──受衆人稱讚(4)樂──身心快樂。
此外,人們避之唯恐不及的「四違」,即(5)衰──各種各樣的損失(6)毀──受到世間不光彩的評價、非議(7)譏──受衆人毀謗(8)苦──痛苦。
  佛教導衆生,不可被這些東西動搖心志,放棄佛道修行。
  關於八風,佛典有這樣的記載:「其心堅不動,譬如須彌山」。(《思益經》)──八風不侵的菩薩之心堅固不動,好比須彌山(在古印度的世界觀裏,位於世界中心的大山)一般。
  所謂菩薩,是毅然投身在現實社會中,挽救民衆的勇士。
  菩薩的人格應該是怎樣的呢?釋尊說:那就是不受八風所動搖。
  這正是各位學會員的表現。無論是座談會或是各種學會活動,既不是爲利害而活動,也沒有任何人稱讚。反而受到誹謗、吃苦,也照樣爲衆人、爲法、爲社會儼然地行動。
  這正是尊貴的「現代菩薩」的表現。
  大聖人也說:「不可被八風所侵」、「不被八風所侵的人是賢人,此人一定會受到諸天善神的維護」。
  爲什麽創價學會在這樣接二連三的大難當中,仍然能夠達成日本第一、世界第一的蓬勃發展呢?
  那是因爲大家恪遵聖訓,不被八風所侵,堅定地貫徹信心之故。因此得到諸天儼然的維護。
  戶田先生常說:
  「即使受到稱讚也不沾沾自喜,即使受到誹謗也不驚惶失措。我們的信仰,必須是一心一意的信仰」。
  讓我們今後也不受任何「八風」所動,更加堂堂地構築起永恆不朽的「創價山」吧!就像眾山之王、世界第一的喜馬拉雅山!
14-4 沒有超越不了的苦難
  此節明快地說明只要有強盛的信心,不論怎樣的苦難,都會成為顯現佛境界的考驗,能夠堂堂地超越過去。
池田SGI會長的指針
代表幹部研修會的指導(2005年8月16日,長野)
日蓮大聖人在《御書》中教導,「人的心堅定的話,諸天善神的守護必定強盛」,然後繼續說:「這些話是特意為了你才說的。過去你信心的深厚,不是言語能夠形容,希望你以後更要發揮強盛的信心。這樣,(諸天善神)十羅剎女的守護也一定變得更是強盛。」(御書1270頁,白話)。
重要的不是「以往」如何,而是「今後」如何。須奮起比「以往」更強盛的信心。這樣的人必定會得到所有諸天善神守護。「三類強敵」出現,「三障四魔」競起,這一切苦難都是在考驗自己的信心。一切都是為了顯現佛界生命所必需的。
因此,如能進一步加強信心,勢必能夠跨越、戰勝這些考驗。只要秉持強盛的信心,就沒有跨越不了的苦難。大聖人教導:「一心信仰妙法的人,一定可以進入這御本尊的寶塔中」(御書1295頁,大意)。受持南無妙法蓮華經的御本尊,向廣布前進的我們,不論身在何處或處在怎樣的環境,定能進入「佛的世界」即「幸福的宮殿」。無須擔心,無須恐懼。
聖訓有云:「再是如何強敵重至,切切不可有退轉之心、畏縮之心!」(御書527頁)
  切勿退轉!切勿畏縮!──我們要深切銘記此大聖人的嚴命。
14-5 畢生不退轉的信心
  在世界池田華陽會大會的賀詞中,SGI會長強調三個要點。第一點是「以太陽般的團結照亮亂世」──廣結善友。第二點是「忠於自我來開啓『和平文化』的大道」──發揮原原本本的自我,在使命的大道邁進。第三點是「貫徹畢生不退轉的信心」。超越難的信心就凝聚在這不退轉的一念。
池田SGI會長的指針
世界池田華陽會大會賀詞(2013年9月5日)
最後我要說的是「下定不敗北的決心,笑容滿面地貫徹畢生不退轉的信心」。
1979年當創價學會陷於嚴峻的法難風暴,內人都以一貫的滿面笑容,努力參加學會活動。
在某次座談會上,會員希望內人題字,她當時寫下「不退轉」三個字。
無論環境如何艱難,決意畢生跟隨學會貫徹「不退轉」的信心,這就是創價師弟的誓願。
大家都是帶著不可思議宿緣,此時此刻在各自的使命舞台上活躍的地涌菩薩。
使命越大辛勞越多,這是一定的道理。正因如此,才能感受到生命中難以取代的充實,累積永不消滅的福運。
請下定無論如何「我都不敗北」的決心,堅強明朗地在歡喜中的大歡喜中徹底度過青春時代。
誠如金言所云:「如水之信者,永不為退之信也」(御書1628頁),希望大家漂亮贏得無悔、不退轉的一生。
14-6與難搏鬥中有人間革命
  
  遭遇難是因為正確貫徹信心的緣故。不屈服於難,並加以超越才能構築真正安樂的偉大境界。
池田SGI會長的指針
兵庫代表幹部會的指導(1987年4月18日,兵庫)
  《御義口傳》中就《法華經‧安樂行品》教示如下:「安樂行妙法蓮華經之事,於今末法,日蓮等類修行妙法蓮華經時,難來以安樂意之可也。」(御書783頁)
  一般說「安樂」,不是指面對難或苦惱的情況。倒讓人聯想一種平靜安穩、安心的狀態。但這樣則無法達到真正的安樂。
  在末法時代,努力實踐自行化他的信心時,魔障必爭相出現。而面對此魔障,從正面挑戰苦難,才有真實的「安樂」。蒙難也是最貫徹信心的佐證。
  不論怎樣的船隻一旦出遠洋,都會遭遇猛烈的風雨與波浪。但是不加以超越、前進的話,則無法抵達目的「港灣」。
  既然我們以「成佛」這個「港灣」為目的,如果懼怕苦難的風雨,敗給困難的波浪,則絕對無法抵達「成佛」的「彼岸」。  
  總之,信心是佛魔交戰,除了在奮戰中建立不敗於難的強而有力的生命境界以外,沒有通往「安樂」的真實正道。
  也就是說,請牢記不論遇到任何苦難都不崩潰的絕對「安樂」境界在於確立不向任何難屈服的強盛信心。
  各位在漫長的人生中,有敗北的時候,也會有遭遇挫折的時候。但希望你們絕不氣餒,貫徹師子王般的人生。持續抱持希望就是信心。希望你們每個人總是勇氣十足,充滿智慧,向廣布大願邁進。
14-7越遇障礙生命越輝煌
  強調辛苦與障礙才會琢磨生命,令人苦惱的環境會使自己成佛。
   
池田SGI會長的指針
婦人部代表協議會的指導(1998年1月25日,東京)
正因為經歷風霜,生命才得到磨練。
  《御書》裏有「豬揩金山」(御書949頁)這句話。
  在某個地方有座「金山」。那裏有一隻野豬,不喜歡「金山」閃閃發光。
  野豬心想:「哼﹗那傢伙有什麼了不起」,一面把身體往金山揩擦,想磨掉金光。
  因為那是野豬,不但毛硬,而且氣力十足。
  可是,結果如何呢?野豬越揩擦,金山反而更加光輝燦爛。
  這是龍樹的《大智度論》和天台大師的《摩訶止觀》裏的故事。
  大聖人在《御書》裏引用這個故事教導弟子:「法華經行者越遭遇障礙,越發出光輝。」
  所謂障礙,就是指三障四魔。不對抗三障四魔,就無法成佛。不經歷、跨越難的話,不能成佛。就像不參加考試、通過考試的難關,大學就不能畢業一樣。
  大聖人說:「此世界是第六天魔王之領地」(御書1124頁),指出這個世間是「第六天魔王所支配的世界」。因此,「善人」受到迫害,「惡人」橫行霸道。從根本改變這樣是非顛倒的世界,就是廣宣流布。
  越遇到障礙,自己越散發光輝──這一點,在人際關係上來說,也是十分重要的教導。
  組織聚集了各種各樣的人。不一定盡是跟自己合得來的人,必然也會有感到厭煩的情況。但正因為如此,在那樣的環境下,自身這座「金山」才會閃閃發光。
周圍全是好人的話,自己就不會成長。跟合不來的人相處,自己才會被磨練成「黃金」。
想想看,連自己的事情也無法完全稱心如意,何況是別人,不符合自己心意也是理所當然。動不動為此生氣,既不會讓情況改善,對方也不會因此而改變。
  唯有想著:「真拿他沒辦法」,以慈悲來包容對方。
  《御書》說:「摩訶止觀第五云(中略)眾流入海,薪熾於火。」(御書949頁)
  天台大師在《摩訶止觀》中表示,大海那麼廣大,是因為容納百川。若把河流推回去,大海就不成大海了。自己若是拒絕面對不喜歡的人,就無法造就猶如大海一般的自身。
  此外也有種說法是,「柴薪」越增加,「火」越燃得旺盛。
  有不幸的「柴薪」,才有幸福的「火焰」。因為有辛勞,所以也會有歡喜。煩惱即菩提。因為有煩惱,所以才會成長。因此,並沒有「淨是幸福的幸福」。
  大聖人甚至說迫害自己的平左衛門尉等才是「第一善知識」、「第一之友」。(御書950頁,大意)最令自己苦惱的人,反而會使自己成佛。
14-8 遭遇瓶頸的時候就是決勝負的時候
  SGI會長回顧自己師弟共戰的歷史,談及與艱難奮戰到底,才會發揮偉大的生命潛力。
  
池田SGI會長的指針
《隨筆新‧人間革命》「贈給偉大埼玉同志」(2003年12月6日《聖教新聞》)
那是1950年,在師匠戶田先生的事業面臨困境,並辭去學會理事長職位的最艱難時期。公司發不出薪水,員工也陸續辭職。只有我一個人守在先生的身旁。
戶田先生是廣宣流布的大師匠。唯有守護戶田先生才能守護學會,進而守護佛法的命脈,為此,我竭盡全力東奔西走。
有一天,先生與我前往埼玉縣的大宮方面,尋求脫離困境的方法,無奈以失敗告終。
回程與先生走在荒川的河堤,夜風凜冽,天空的星星很美,守護著戰敗師弟的身影,綻放光芒。
破舊皮鞋的鞋帶鬆開了,我重新繫好,心想著要讓恩師的心情稍為緩和,於是唱起當時非常流行的歌曲。
我把那首歌詞中的「繁星點點……是誰把我變成這樣的女人」改成「是誰把我變成這樣的男人」,愉快地唱著。
於是,恩師面露笑容,說:「是我啊!」
雖然當時正處於生死存亡的苦難漩渦中,我感到安心。不!是幸福。只要先生健在,沒什麼好擔心的。不!正因如此,身為弟子的我一定要奮鬥到底!下次一定要取得勝利!
當時的光景至今仍令我難忘。在埼玉縣的滿天星空下,留下了師弟共戰的一幕和歷史。
先生經常對我說:「人生在遭遇瓶頸的時候,就是決勝負的時候!那時是抱著絕望的心情而放棄?還是憑著不屈不撓的意志,挺身而起?這一念之差決定勝負!」
先生的這番話,深深地注入我心坎。
「知道嗎?大作!不論中途遭遇什麼事,最後要獲勝!一定要勝利!因為最後獲勝的話,全部都勝利!」
對我來說,每天都是接二連三的挑戰,片刻不曾有閒暇沈浸於感傷。
我深深感受到,唯有在為恩師竭盡億劫辛勞連續苦鬥的胸中,才能構築永遠常勝的大城。
對照佛法儼然的因果法理,通過師弟心靈的共鳴,我深深確信,必能成就未來光榮的大果報。
後來戶田先生與我穿越了此艱苦奮鬥的狂風暴雨,在翌年晴朗的5月3日,盛大迎接勝利的晨曦──先生就任了第二任會長。
唯有與艱難徹底奮戰,才能發揮偉大的生命潛力。遭遇最大的考驗時,能奮起最大力量的人就會勝利。這就是嚴峻的歷史法則。
14-9 「須信心強盛、更為喜悅也」
  佛道修行中途遇到的苦難都是為了自己的人間革命與宿命轉換的養份。所以要抱持逢難則喜的強盛信心。
池田SGI會長的指針
伊豆廣布四十週年紀念代表幹部會的指導(1987年11月23日,靜岡)
  年輕時我就銘記在心、倒背如流的御書之一是《致椎地四郎書》(御書1524頁)。
其中有此一節:「末法將有法華經行者出現。但大難來時,須信心強盛、更為喜悅也。薪加於火,豈不更盛耶?」
在末法時代勢必出現《法華經》的行者。事實上就出現了本佛日蓮大聖人。但是法華經行者必遭遇大難,而當大難來臨時,更要鼓起強盛的信心,感到歡喜。
  「來了嗎!久候了!奮戰吧!」更加歡喜地前進。若是稍微遭人毀謗就難過、嘆息、懷疑、抱怨,就不是真正的地涌勇士。
  大聖人表示,難越多,信心越加強盛,就好像往火中添加薪柴,火勢會更旺盛般。火勢小則無法燃盡薪柴,反而熄滅。
  「眾流入大海,大海有拒之不納者耶?法華大海之行者,大難之起,如諸河之水流入,絕無返之、拒之者矣!」 
  大海有眾水流入,可是大海會排拒河水嗎?像大海般的法華經行者,即使大難像眾流般洶湧流入,不會把它推阻回去,也不會在意──大聖人教導我們要有如此遼闊的大境界。
  遭遇大難更增加喜悅的人才是法華大海的真正行者,在此人胸懷是一望無際「生命大海」的世界,無所畏懼,接納一切,毫不動搖。
  「不納諸河之水,不為大海。若無大難,則不成法華經行者矣!」正因為有諸河的大難,所以才會是「法華大海的行者」。除此之外絕不可能。
不論遭遇怎樣的難,也比不上大聖人承受的大難。而且佛道修行途中遇到的苦難都是為了自己的宿命轉換,都是為了自己。
一切都是為完成光輝榮耀人生的養份,都會成為走在勝利人生的確切軌道的推動力。
這正是秉持妙法的你們的一大特權,該盡一生去證明的課題。
14-10 「雖有諸難,若無疑心,自然得至佛界」
  此節拜讀《開目抄》的重要一節,說明在超越難的信心中有佛界。
池田SGI會長的指針
本部幹部會、婦人部幹部會的指導(1994年9月29日,東京)
在此想拜讀《開目抄》的一節。
  「我及我弟子,雖有諸難,若無疑心,自然得至佛界。勿疑天之無加護,勿歎現世之未得安穩,雖朝夕教我弟子矣,皆因生疑棄離。愚人之習,於約束事,偏於重要時分忘失。」(御書251頁)
意思是我和我的弟子,雖然遭遇各種苦難,只要沒有懷疑的心,自然可以到達佛的境界。不要懷疑諸天為什麼沒有守護,不要感嘆現世的生活得不到安穩,雖然早晚我都在教導我的弟子們,但都因為產生懷疑而放棄(信心)。愚蠢的人必會在重要的時刻,把約定好的事情忘得一乾二淨。
只要記著此指導就行,只要不忘記此指導就行。
大聖人說:儘管發生各種各樣的難,仍「毫不懷疑」地繼續奮鬥的人,一定能夠成「佛」。
大家都曾經背誦這節御文,如今似乎有很多家庭還將此御文放在佛壇的旁邊。這是最根本的指導。
「難」是不能避免的。大聖人說:「賢人、聖人,此事難免。」(御書1189頁)即使是賢人、聖人,也避免不了「難」。
既然不能避免,就只有跨越它。只有跨越難而成佛。
在此再拜讀《佐渡書》中一節。
「鐵以錘鍊而成劍,賢聖必試之以罵詈。」(御書992頁)生鐵經過錘鍊而鑄成劍,(同樣地)賢人、聖人一定要遭受辱罵的考驗。
沒有一把劍不經過烈火鍛製而成,不可能有這樣的劍。
同樣地,被世間誹謗中傷、受到迫害,而能堅忍到底的人,才是真正的賢人、聖人。
14-11 與難持續奮戰的人才是佛
  佛絕不是指毫無煩惱或痛苦的生命。SGI會長強調超越各種各樣的苦難,奮戰不懈的人才是佛這件重要的事。
池田SGI會長的指針
東北光榮總會、宮城縣總會的指導(1994年3月21日,東京)
克服種種困難,奮鬥不懈的人才能成「佛」。這一點是非常重要的。
「佛」究竟是甚麽?釋尊爲何能成佛呢?
中村元博士被認爲是最優秀的佛教學家,他曾這樣評論:「成爲佛陀(覺者)之後,他(釋尊)仍舊是人」。
即使成佛,也會感到煩惱和痛苦,會生病,同樣也會受到魔的誘惑。
博士繼續寫道:「因此,成佛須在排斥誘惑的這項行為本身當中尋求。不斷精進努力就是佛道修行,而並非開悟後就會成為什麼異乎尋常的『佛』。」(同)
所謂誘惑就是「魔」和「惡知識」,是妨礙佛道修行的力量,導向不幸的力量,破壞和合僧的力量,和誘使退轉的力量。
能不斷和這誘惑的魔鬥爭,並爲了拯救衆生而不停地付諸行動的「人」就是「佛」。
佛,說起來也並不是特別的存在。奮戰不懈的精神就是「佛」;不斷付諸行動的態度也是「佛」;而徹底與魔奮戰的人,亦稱爲「佛」。
釋尊開悟於菩提樹之下,而於末法時代,日蓮大聖人則在龍口法難發迹顯本,這也是身爲「人」的至高無上的境界,而絕非成為某種「超人」的特別存在。凡夫即極就是指以凡夫之身達到佛界(極果),是佛法的精髓。努力於佛道修行,並能堂堂地爲廣宣流布奮鬥,在這人的信心中就會出現「佛」。
現在各位正以釵h他人的煩惱作爲自己的煩惱而在奮鬥,這是非常尊貴的佛的行為。
大聖人說:「始中終不捨,逾越大難之人,即是如來使。」(御書1230頁)從開始、途中到最後,都能一貫不捨棄妙法,遇到大難時,也能堅持信仰的人就是如來的使者。
推動廣宣流布,必然會遇到大難。遇到大難,才能確立起自己的信心和佛界。
14-12牧口先生的光榮奮鬥
  透過牧口常三郎首任會長之獄中奮戰這個創價學會的原點,說明「超越難的信心」的要諦。
  
池田SGI會長的指針
全國青年部幹部會、新宿區與港區聯合總會的指導(1992年1月15日,東京)
1944年,牧口首任會長在東京拘留所僅三張榻榻米大小的單人牢房裏迎來一生最後的新年。
木板地上只鋪著一張硬梆梆的榻榻米,完全沒有供應暖氣等,當然不能安置御本尊。那年1月,牧口先生從獄中寄給家屬幾封信。
其中一封寫於1月7日的信裏說:
「貞子,我在這裏平安迎來七十四歲的新年。這裏初一至初三有分發年糕,也有佳肴。不用擔心,請你好好看家。」(「貞子」是牧口先生的三子洋三氏的夫人。洋三氏於牧口先生去世的不久前戰死沙場。)
1944年的新年,牧口先生虛歲七十四。記得日目上人在前赴進諫國主的途中遷化,當時也是七十四歲。牧口先生將獄中的粗茶淡飯稱爲「佳肴」,相信只是些沒有營養的粗劣飯菜,但是他都沒發牢騷,展現出泰然自若的悠然態度。
先生還寫道:「思及大聖人在佐渡所受的苦,就感到一切都不算什麽。」在獄中先生是以大聖人的法難為衡量的「基準」。想到大聖人在流放地佐渡時的境遇,自已的獄中生活就不算什麽。我們是先生的後繼者,希望大家懷有「同樣的心」。
只是遇上一點點的難、一點點的辛勞,用不著爲此一喜一憂。那些可以說是人類的業,永遠不會消滅。而且,如果離開生老病死的苦惱,就失去為人或人生的真正價值。
假如人生中沒有任何辛勞、苦惱或悲痛,那每天實在太空虛、愚昧和缺乏意義。
大聖人佛法的蘊奧是「煩惱即菩提」,即痛苦越大,苦惱越深,領悟、喜悅也越大。
信中稍後寫道:「以強盛的信心奉持御本尊的話,各種障礙會接二連三地出現,但都會迎刃而解。」
拼命地實踐信心的話,「三障四魔」會競相出現來阻撓。但只要毫不動搖地堅持信心,必能超越一切魔障,也能變毒爲藥。信中表露出牧口先生的確信。
以上是寫於1月7日的私信。
牧口先生還在十天後的17日的信裏寫道:「最近所做的事就是專心信仰。只要做好這件事,心裏就沒什麼不安。因抱持的心態,即使身在地獄也會很安全。」(信中「地獄」兩個字當時在檢查後被刪除。)
26日的信說:「因抱持的心態,在地獄也有樂趣」。(這句話也於檢查被全部刪除。)
在冰冷、黑暗的牢房「地獄」裏,單單「因抱持的心態」便「沒有什麼不安」、並且「很安全」、「有樂趣」。這正是《御書》所說的「地獄即寂光」、「煩惱即菩提」的泰然自若的境界。
  這就是我們創價學會創始人偉大的「信心」和「境界」。我們的師匠,就是徹底地身讀了大聖人佛法的人。
  想想牧口先生的辛勞,我們遇到再怎樣的辛勞都不算是難。希望各位深信,繼承先生之後就是最大的光榮。
*     *     *

唱題的重要

池田SGI會長指導選集「創造幸福與和平的智慧」
第二部 人間革命的實踐
第十一章 「因病而起道心」
本章導讀
  
生老病死是挑戰。尤其如何看待疾病,如何超越,可說是萬眾皆面臨的課題。佛法睿智將生病視為達到佛的境界的人間革命良機,而不是該忌諱的苦惱。
  池田SGI會長曾強而有力地鼓勵一位丈夫臥病的婦人部員。
   「強盛祈求一定要健康起來,事情就會按照這一念進展,這就是一念三千的佛法。
不可受病魔紛擾。須認定『我們的人生是快樂的人生,不論發生什麼事,都是幸福的人生』,凡事秉持『無論狀況如何,一定構築最幸福一家』的一念。
  『南無妙法蓮華經如師子吼,任何病障不足為禍』。即使生病,不可讓它成為幸福的阻礙,佛法甚至認為『生病的人會成佛』。
  從佛法的眼光、三世的生命觀來看,這些都是為了幸福,為了成佛,所以不必操心。請與你先生一起明朗地貫徹堂堂勝利的人生。」
  畢生堅持佛法到底的人,不論發生什麼事總是愉悅、明朗,連生病都能轉換成人生勝利的動力。本章收錄了池田SGI會長基於此佛法智慧的哲學與洞察。
11-1與疾病搏鬥使生命健康
  《御書》有云:「此病是出於佛之智慮乎?其故,淨名經、涅槃經有說『病人得作佛』,因病而起道心也。」(御書1560頁)由於生病,所以能深化信心,達到佛的境界。此節明確說明該如何看待疾病。
池田SGI會長的指針
《健康的智慧》(日文,1997年2月出版)
佛法中提及「生、老、病、死」四苦,視「病苦」為人類根本的苦惱之一,在尋求解決的目的上,與醫學相同。想要身心朝氣蓬勃,每一天都活得充實,什麼是必要的呢?
健康不只是「沒有病」而已。畢生去挑戰、創造,不斷向前,擴大自己的世界――這種「創造的人生」才是真正「健康的人生」。
戶田先生曾指出現代人所犯的兩項錯誤:即對「知識與智慧」、「病與死」的混淆。
知識不等於智慧、兩者的關係常被提出討論。
大體而言,醫學是以「知識」來治病,而佛法是開發人類的「智慧」,調整自身生命的節奏,提高生命力,並借助醫學知識來克服疾病。
總之,忽視、否定醫學是愚蠢的,易流於狂信。要克服疾病,必須賢明地活用醫學,引發此智慧的正是佛法。
 「健康」是「智慧」,「長壽」也是「智慧」,為了幸福也需要智慧。所以,「健康的世紀」可說是「智慧的世紀」。
關於「病」和「死」,生病不一定會死。《御書》有云:「因病而起道心也」(御書1560頁),有時生病會成為反省自己、審視生命與人生的良機。
與病魔抗爭才能體會人生的表裡,鍛鍊不屈的毅力。我從小體弱多病,也曾因患結核病而不知能否活過三十歲,因此能夠了解為病所苦的人的心情,所以更懂得珍惜光陰,不浪費分秒,趁活著的時候完成當為之事,讓生命完全燃燒。
身體健康而生命有疾的人不在少數;也有人雖然身體有病,生命卻很健康。而且只要活著,難免會生病,因此如何賢明應對疾病的智慧很重要。
11-2「生老病死」轉變為「常樂我淨」
  SGI會長經常溫馨鼓勵患病的朋友莫敗給病魔,要贏得常樂我淨的人生。
  
池田SGI會長的指針
《給年輕朋友們──寄語新時代的主角》(2012年7月25、26、27日刊登在《聖教新聞》)
  任誰也無法逃避「生老病死」。所以畢生都要與病魔挑戰,因此不必害怕生病,但也不可掉以輕心,重要的是迅速進行具體的治療。
  聖訓斷言:「這場病,應該是佛的安排吧?理由是,《淨名經》、《涅槃經》有說『生病的人一定可以成佛(病人得作佛)』。因為生病而產生求道心的緣故。」(白話,御書1560頁)
  以患病這樣的苦難為資糧,能強化自己的信心,加深、擴展自己的境界。
  挑戰病魔這件事,對照妙法,從永遠的層面來看,一切都是為了達到幸福、勝利的考驗。
  健康就在自己不論如何都不敗退,積極向上的生活態度中。轉變「生老病死」的痛苦,徹底贏取最高的「常樂我淨」的人生。這就是「創價」的生命。
  患病決不是敗北,也不是因為信心弱。在廣宣流布徹底奮戰中生病,這苦難是魔欲阻撓成佛的作用,因此不可膽怯。大聖人教導,要有勇氣挑戰,才可以贏取一生成佛。
  重要的是,生病時愈要鼓起強盛的大信力。下定決心,現在正是發揮信心的偉大力量,要飛躍成長的時候,然後好好去唱題。
  「南無妙法蓮華經如師子吼,任何病障不足為禍。」(御書1169頁)妙法有消除所有病苦的根源力量,妙法是最強的「生命大良藥」。戶田先生常說:「人體是一大製藥廠。」
  徹底祈求讓現在接受的治療發揮最好的療效,全身展現佛的大生命力,破除病魔,為此祈求到底。以信心為根本去奮戰,一定能將一切變毒為藥。
  「妙者,蘇生之義。」(御書979頁)
大聖人對有家人生病的門下說:「那絕不是鬼神的把戲,是十羅剎女在試探信心」(大意,御書1628頁),鼓勵他諸天善神沒有不守護的道理,全家一定能超越過去。
《御書》也教示:「陽光破大闇。……法華經如太陽。」(御書1159頁)唱唸、實踐妙法的我們心中,希望的太陽會燦爛升起,劃破所有黑暗,斬斷任何宿命的枷鎖。
自己和家人都可以一起在對抗病魔當中,贏得真正健康的身體。因此,一切交給御本尊,要祈求,不畏怯,要堅韌地奮戰,絕對不可認輸,一步也不退縮。
因為最後一定會勝利的!
  
  (關於憂鬱症等心理疾病)
  人生漫長,絕對不要焦急,希望找專門人員,做好適當的治療。
  每個人狀況不同,沒有千篇一律「這樣做就會好」的處方。
  但是有一點我可以斷言,奉持妙法的各位,絕對不會不幸。
  希望周圍的人以溫暖、長遠的眼光來看待苦於疾病的人,對他的家屬則給予真心的鼓勵。
  從旁支撐的家人很辛苦,有時要想辦法休息。
  疼惜有心理疾病的人,會達到真正深邃慈悲的境界,構築人情豐裕的社會。
  總之,越煩惱的人使命越大。越經歷艱辛的人越能拯救更多人,具有偉大的使命。這就是佛法,就是菩薩道的人生。
  戶田先生常說:「有時看起來像『窮菩薩』、『病菩薩』,但這只是在扮演人生的角色,是真正的地涌菩薩。」又說「患大病的人方知人生的深度」,一切都有它的意義。
  日蓮大聖人說:「充滿三千大千世界(大宇宙)的財富也不能替換性命。」(白話,御書1118頁)即使呈現生病之姿,絲毫不改生命的偉大、尊貴與美好。你們每個人都是至尊寶貴的存在。
11-3題目是生命力的泉源
  本節強調面對生病,化生病為人間革命良機的原動力就是題目。
池田SGI會長的指針
代表幹部研修會的指導(2005年8月15日,長野)
每天我和妻子都認真祈求全體同志「健康勝利地前進」。
有些人正在和病魔搏鬥。但生病並不代表不幸,也不代表就此一蹶不振。受持妙法的人沒有不幸的道理。
瑞士哲學家希耳提(Carl Hilty)說:「疾病不過是人生更上一層樓的通道。」
生病的人能懷抱更深厚的慈愛來體諒他人。生病帶給人釵h教訓,讓人凝視死亡,思索生存的意義,體會人生的可貴。一切都是讓人生更上一層樓的通道,都是人生的教材。更何況只要以妙法為根本,一切都會成為「幸福的動力」、「上進的資糧」。
戶田先生滿懷確信地說:「(御本尊的力量就是)生命力絕對會變得旺盛。只要生命力旺盛,不論是煩惱、痛苦、貧窮等牢騷滿腹的世界都會變成明朗、愉快的世界。」
「題目的力量是偉大的,讓感受業障痛苦的生命,變成彷彿置身美麗花園,安詳如夢境般的狀態。」
痛苦的時候正需要題目,束手無策的時候就要唱題。唱題讓我們湧現生命力,勇氣百倍,能夠改變現狀。信心是一切勝利的引擎。
11-4 病亦成為創造價值的原動力
  佛法的智慧甚至連疾病都能化為創造價值的力量,與病魔搏鬥,立足在勢必活下去的堅強一念,才能達成偉大的人間革命。
池田SGI會長的指針
《御書的世界》(日文第三冊,2005年3月出版)
戶田先生常說:「人會生病也是自然的道理。然而人本身同時也具備治病的力量。」
《御書》教示:「三界之相者,生老病死也」(御書787頁)。生病本身也是人生的實相之一。
人生絕對不會因為生病就此敗北。
若周遭的人斷定「因為生病所以此人沒信心」,就太不慈悲了。由衷鼓勵與病魔搏鬥的學會員,這才是同志愛。
大聖人一獲知門下生病,就全力給予鼓勵。
與病魔搏鬥的究極力量就是南無妙法蓮華經的師子吼。
我們絕不能忘記「南無妙法蓮華經如師子吼,任何病障不足為禍」(御書1169頁)這段教導。
藉由與病魔對決,帶給生命新的充實感,就是創造價值的人生。因此,與各種魔障奮戰到底的師子王之心更形重要。
也就是要秉持「絕對不輸的精神」、「絕不敗退的精神」。所以說,透過日日的「信」、「行」和自行化他,唱奉南無妙法蓮華經,鍛鍊出不被任何病魔破壞,強盛信心的一念最重要。
當富木女居士身患重病時,大聖人一再鼓勵她,賦予勇氣。
〈大聖人鼓勵她:「女居士亦是法華經行者,信心如滿月、如漲潮,何有病不可愈,壽不得延?望以強盛為念,善持己身,心毋為物苦也。」(御書1011頁)〉
「毋為苦也」。奮戰心很重要,這也是身為法華經行者應有的氣魄。此外,大聖人也教導要「善持己身」。若想治好病,就要採取有效的行動。
沒有人從一開始就想「敗給病魔」。只是有時會因為生病,影響到生活或工作,而變得軟弱,漸感絕望。
相信富木女居士也一樣,或閉O因為病情一直沒有好轉,所以萌生氣餒之心。因此大聖人指導她:「一定要堅強地活下去!」
〈大聖人於《可延定業書》如此教導:「生命對自己來說是最寶貴的財富。即使只是一天,如果能夠延壽,也勝過擁有千萬兩的黃金。(中略)要趁早累積『心之財』,趕快把病治好。」(御書1023頁,大意)〉
當然也有信仰妙法的人早逝的情況。但一定有其深遠的含意。人生的價值不以壽命的長短來決定。
《御書》也有教導:「壽百二十而污名以死,何如一日之生而揚其名!」(御書1221頁)。
不過,大聖人在此對富木女居士強調的是「心之財」,是「堅持活下去的意志」。也可說是求生意欲。
我們每一天的生命,都是直結廣宣流布。所以每一天的活動都是在成就廣宣流布大願。
所以絕對不可以敗給病魔、魔障。
大聖人說,病乃佛意。因為生病會令人產生求道心。
我們長壽與健康的目的,是為了以慈悲的行動為現實社會群眾服務。
所以當然要為自己的健康長壽祈求。尤其因為生活不節制或疏忽而損害自己的健康,則是有反價值的行為。
生活要過得有智慧。當天的疲勞要當天消除,覺得累就要休息,要以明智的行動獲得健康。健康是賢者的勛章。
在此前提下,思考為何要健康?為何要長壽?是為了佛法,為了家人、同志,為了民眾,為了實現自己的使命,為了成就廣宣流布大願。
重要的是在廣宣流布長流中奮戰的生老病死。那姿態本身就是三世永遠常樂我淨之實證。
「生老病死」不應被視為忌諱、苦惱,而是為了高唱常樂我淨凱歌的生命舞台。我們是透過生老病死的劇本,演出勝利、歡喜的人生戲劇。
11-5 任何疾病都無法成為幸福的阻礙
  在小說《新‧人間革命》裡描述訪問關西的山本伸一會長,鼓勵身體狀況不佳的壯年部員的場面。
池田SGI會長的指針
小說《新‧人間革命》第十冊「桂冠」章(日文,2001年10月出版)
「《壽量品》中有『更賜壽命』的說法,佛法甚至連非死不可的人的壽命也能延長。信心強盛,就沒有不能克服的疾病。要多唱題目,活到一百歲。」
「關於生病的原因,大聖人引述天台大師的《摩訶止觀》說: 『一、四大不順故病,二、飲食不節故病,三、坐禪不調故病,四、鬼神得便,五、魔所為,六、業起故病』(御書1048頁)」
詳細介紹其意義如下。
四大不順的四大是指地、水、火、風。在東方思想裡,大自然和包括人體在內的宇宙萬物都由四大構成。「四大不順故病」,是說由於氣候不正常等,大自然的協調一旦紊亂,就會對人的身體帶來重大影響,發生各種疾病。
第二的「飲食不節」和第三的「坐禪不調」,是說飲食和生活失去節制。
生活節奏紊亂,造成飲食不節制,再加上運動不足,睡眠不足,會導致內臟、神經和肌肉的疾病。
第四的「鬼神得便」的鬼,是從體外襲來的病因,既包括細菌、病毒等病原性微生物,又包括外來的各種各樣的壓力。
第五的「魔所為」,是指生命內在的各種衝動和欲望攪亂身心的正常運作。而且,「魔所為」會造成妨礙佛道修行的疾病。
第六的「業起故病」,是生命內裏發生疾病的原因。這裏所說的,是生命本身的乖僻、偏頗、宿業成為生病的原因。佛法把生命的乖僻叫作「業」。
生病的原因可以這樣分為六種來考慮,但分析具體的疾病,常常是幾項原因重合造成。
以流行性感冒為例,病毒是原因,可以認為那就是「鬼神得便」。但對於「鬼神得便」,也可認為氣候不正常,即「四大不順」是誘因,「飲食不節」的生活則使體力虛弱,成為生病的機緣。
背後還有企圖妨害佛道修行的魔在作祟,有的甚至要考慮到人的「業」。
山本伸一配合《御書》,詳細說明了生病的六個原因。
「就是說,預防生病,首先要注意穿著,以因應環境的變化,這一點很重要。還有生活要規律,別暴飲暴食,不要運動不足、睡眠不足。
這樣就能根除前三個疾病的原因。信心能使預防的智慧發揮作用。借助醫學的力量,也能摒除第四的細菌等病因。不過,不論什麼病,痊癒得快慢是在於生命力。而生命力的泉源就是信心。」
同樣患病,如果其根本原因是魔和業,那麼,用盡醫學力量也治不好。
唯有靠對御本尊的強盛信心來打破『魔』,轉換『業』。
  (有位壯年部員表示因為糖尿病,一直在注射胰島素。醫生說一輩子也好不了。這下子人生就絕了望,打不起精神)
「要是勤勵信心,即使有老毛病,也一定能度過充滿希望的、最幸福的、充實的人生。《御書》教示:『南無妙法蓮華經如師子吼,任何病障不足為禍。』(御書1169頁)
南無妙法蓮華經是師子吼,聽見那吼聲,再猙獰動物也逃之夭夭,任何疾病也無法構成幸福和廣宣流布的障礙。
就像有人說的,現代人都處在『半健康』狀態,大家都有點病,而且隨著年齡增長,身體也逐漸衰弱。
那麼,因為有病就不幸嗎?絕不是的。向疾病屈服,喪失希望的人才不幸。忘掉了廣布使命才不幸。
身體健康,但精神不健康,這樣不幸的人多得很。相對地,有些會員雖然有病,或者身體有殘疾,但自己很幸福,而且也能令他人幸福。
在生命的根源上,健康和疾病本來是一體,是『健病不二』。有時表現為健康狀態,有時表現為患病狀態。這兩者互相關聯,所以勤勵信心,對抗疾病,身心便能獲得真正的健康。」
一生都要注射胰島素,或釩雰祗W。不過,想想看人不是每天不吃不睡就活不了嗎?只當是再多做一樣吧。沮喪也沒用。
就你來說,有病也要活得教其他同樣有病的人感嘆: 『他一直活得那麼精神』,『他竟然那麼長壽』,『他竟能如此幸福』。這樣就能成為佛法力量的出色證明。這是你的使命。絕不能敗給自己,向自己的懦弱低頭。要努力,挑戰到底。」
大聖人不會不守護為廣宣流布奮戰的人。
南條時光生病時,大聖人給他寫信說:『嗟爾鬼神!惱亂此人,是欲吞逆劍乎?抱大火乎?為三世十方佛之大怨敵乎?』(御書1674頁)
大聖人指出,使他門下蒙受疾病之苦的鬼神是『倒吞劍,自己去擁抱大火,當全宇宙所有佛的大怨敵』,如此嚴厲地申斥鬼神,守護門下。
我們就身在大聖人這樣的偉大確信和一念的懷抱中。
所以,你們也要秉持大信念和不屈精神,鼓起勇氣,『鬼神爾等,決不向你們低頭!』
以前我也體弱多病,醫生說恐怕活不到三十。可是,現在我很健康,工作再繁忙也撐得住。
大家也一定能健康!」
11-6信心就是堅信到底
  
  介紹一位少女超越生病的苦痛與死亡的恐懼,完成其莊嚴一生的故事,告訴我們即使抱病在身,只要貫徹強盛的信心,一定可以贏得勝利的人生。
  
池田SGI會長的指針
《青春對話Ⅱ》(日文,2000年9月出版)
「生與死」是貫穿整個宇宙的普遍法則。但其表現方式卻因人而異,千差萬別。實際上非常複雜,交錯縱橫。
譬如「定業(前世的報應)」,可能因這人在前世的所作所為而決定其壽命或根本的軌道。
「不定業」,是指尚未決定受不受的報應。譬如生病一事,定業是指「重病」,不定業是指感冒之類的「小毛病」。
所以,並不是指誰不好。也釵酗H會因「我為什麼生在這樣的家庭?」或「我為什麼沒長得更漂亮呢?」這樣的問題而煩惱。但是,這些都是自己前世「所作所為」帶來的結果。
  所謂業,就是「行為」。內心所思、嘴上所言、實際所為,這些「行為」都銘刻在自己的生命裏。行善必有幸福的好結果,做壞事總有一天會出現不幸的惡果。
刻在生命裏的善惡能量,不會因死而消滅,將會帶到來世。這也頂P「能量不滅定律」相似。
但是,就算是這樣的「宿業」,日蓮大聖人的佛法也能完全使之轉變。
定業也能得到轉變,不,而是必須轉變。
不管有多痛苦,都必須堅強地活下去、徹底奮鬥、贏得勝利。能贏得最後勝利的人,就是「人生的勝利者」,這不由人生中途決定。最後勝利的話,那就可以說迄今為止的一切都是「有意義」的。
最後敗北的話,那麼不管以往有多順利,一切都變得前朮伀鞳C
  (即使病未痊癒)貫徹真正強盛的信心而死去,這人就是「勝利了」。
不顧自己的病痛,直到生命的最後都在為廣布、為友人祈求,鼓勵周圍的人,這樣的已故同志不勝枚舉。
他們這樣的一生,不知給多少人帶來了「勇氣」。他們一定會以健康的身體立刻再出生。
有一位少女,十一歲罹患腦瘤,十四歲時去世。
在住院期間表現得活潑開朗,就好像要和醫院的大人們「分享歡樂」。雖不知她病情有多痛苦,但她執著地唱誦題目,並鼓勵大家。
最後,對來探病的人,她說:「現在,我對自己的病情已毫不在乎,已不再為自己祈求。因為還有比我不幸的人,我現在拼命地為他們祈求,希望他們能開始信心,儘早知道御本尊的偉大。」
聽說,她還爽朗地對家人說:「如果我這病,發生在爸爸身上會怎樣呢?絕對不行!在媽媽身上也不行。如果是弟弟,他挺不住。所以,還好發生在我身上呢。」
「我想這病是在出生前就約好的。因此,如能通過這樣的我,讓認識我的人有所感受,那我也就心滿意足了。」
當我得知她與疾病搏鬥的情況,立即為她送去了玫瑰花。
之後,還給她送去寫有「福光」的扇子、菖蒲花群芳爭艷的風景照片。
這些都讓她感到非常高興。
少女給周圍的人們留下了一句話:「信心,就是堅信到底。」她以自己的生活態度實踐了這句話。
葬禮時,弔唁者排著長長的隊伍絡繹不絕。在十四年半的生涯中,她不懈地向一千多人訴說著妙法的偉大。
她「勝利了」,我這麼認為。一切都有了意義。不,她是靠自己的奮鬥,給自己的苦惱賦予了意義。
俗話所說的「前世的約定」,就是指「願兼於業」。即「刻意以痛苦的姿態誕生於世,並透過與痛苦搏鬥、最終獲取勝利,教示人們佛法的力量」,就是菩薩的生存方式。
有信仰的人,如果一開始就萬事順遂,那世人就無法知道佛法的偉大。
所以,刻意以困苦之姿出生於世,透過「人間革命」昭示眾人。就好像一場戲,充滿戲劇性。
11-7笑逐顏開地戰勝病魔
  透過一位不敗給病魔,悠然超越的婦人部的體驗,告訴我們無論如何都不要喪失希望,貫徹轉變冬天為春天的強盛信心的重要。
池田SGI會長的指針
《母親之詩》(1997年8月出版)
  某日,一場婦人部大會結束後,聽到一位熟知的婦人要住院的報告。從她學生時代我就關注著她,她的父母我也很熟悉。
  下巴長了東西,到醫院檢查探個究竟,雖然還沒確定病名,看樣子病得不輕。平常看她健健康康,精神飽滿地投入活動。所以我覺得很訝異。想必她自己也很不安吧。
  於是我馬上寫了和歌,託人轉達。
  堂堂活下去
 爭取勝利
  笑逐顏開地戰勝病魔
  長壽的公主
  隔日還寫在紙箋上送她。
  到了住院前一天,我又傳話給她。
  「不必擔心。保持毅然的態度。我和內人都在祈求。請放心,不論結果怎麼,對病不可軟弱,不可敗退。別擔心。請保重。」
  第二天(住院那天)、第三天,我都請人傳話。我知道連日大概都在作檢查,所以想鼓勵她。
  「總之要明朗,從三世生命觀來看,生是佛,死也是佛,活得愁眉苦臉就白白損失了,不論如何重要的是要明朗。」
  我請婦人部代我去探望。聽說她很有精神,很高興聽到我的傳話,還說會以好好與病魔搏鬥的決意去祈求。
  半個月後,檢查結果出來的前一天,我又託人打電話傳達。
  「你好嗎。我在為你祈求,沒問題的。一定會好轉。生病讓我們的祈求更有深度,會成為體驗,成為動力。」
  檢查的結果是惡性淋巴瘤。腹部深處發現拳頭大的腫瘤。因為無法手術,所以用化療方式注射抗癌藥物。每個月治療一次,連續十個月。先住院兩三個月,之後再定期上醫院。
  醫生說會出現掉髮、喪失食欲,感到不舒服等強烈的副作用。
  因為她一直沒有任何病痛或不適的症狀,這下才感到事關重大。對年邁的父母和家人的衝擊很大,我知道他們一定很心痛苦惱。
  她的來信充滿了決意:
  「多虧先生多次鼓勵,我總算能冷靜地看待。一如『笑逐顏開地戰勝病魔』這句話,我會明朗地奮戰,勢必超越過去。」
  內心底定的人會變得堅強。下定決心去祈求,會越來越加強生命力。
  醫院的同一棟樓裡都是同樣疾病的患者,有人看來很難受,有人因為太痛苦說寧願去死,光是看他們的樣子就可以感到事態嚴重。當然不安和恐懼是難免的。但是她毅然挑戰。
  第一次注射抗癌藥物,不可思議地,沒有絲毫痛苦,順利結束。聽到她充滿欣喜的報告,我也很高興。
  不久開始掉頭髮。但是第二次治療也順利結束。後來獲准出院。聽說食欲也沒減退,反而發胖了。而且腹部的腫瘤縮小到三分之一。
  我在訪問俄羅斯時收到報告,馬上託人傳話:「恭喜,但別逞強啊」。妻子也寫了明信片:「你贏得了第一階段的勝利,今後別著急,好好靜養,直到完全勝利的那一天,請笑逐顏開地戰勝病魔!」我們都希望她能就此完全康復。
  之後她定期到醫院報到,每個月的化療也很順利,直到療程結束。腹部的腫瘤幾乎完全消失。約一年間,雖然免疫力下降,還不能大意,但除了掉髮以外,沒別的不適。她還去上班,明朗、精神飽滿地養病。不說也看不出她生病,連醫生都很吃驚。
  她寄來洋溢喜悅與感謝的信。雖然過程我都詳細聽說了,但還是為她高興。內容寫著我說的「笑逐顏開地戰勝病魔」這句話,她一直拿來提醒自己,成為她心裡的支柱。
  現在她比以前更活躍,尤其生病來找她商量的人陡然增加。因為大家都知道她超越了大病。
  她滿懷真心,鼓勵每個人,告訴他們自己的體驗。沒有比基於體驗,滿懷確信的鼓勵,更能帶給人安心與希望了。
  不僅自己,還能給同樣煩惱的其他人帶來希望、拯救他們,這是戰勝疾病的另一個含意吧。
  人生會發生各種各樣的事。經常變化不已。
  到頭來重要的是不論如何都不敗退,要奮戰,不喪失希望。
  人生也是和說「我已經盡力了」而輕言放棄的自己,或「這樣就夠了」的妥協的自己挑戰。
  「絕不放棄」、「絕不敗退」──在挑戰自我中贏得勝利。
  不要逃避吃苦。一定要戰勝煩惱。自己的寶物只有自己創造,創造自己覺得「太好了」、「勝利了」的人生價值,那個人就是光榮的人、人品出眾的人。